袁梅之声

“民主”的亵渎

                            袁 梅

对民主的玩弄是对民主的亵渎。“文革”“四大”就是对中国人民民主的亵渎。就形式而言，“大鸣，大放，大字报，大辩论”似乎是很了不起的“大民主”。然，当局者迷，后观者清。当时，十有八九的人包括领袖本身并没有意识到自己的良好动机和正义热情作用于非民主的政治时所犯下的方向性和实质性的错误，而是义无反顾地投入到那场愚弄思想文化的“文化大革命”洪流中难以自拔。

被亵渎的民主比非民主更可怕，这种虚伪的民主让更多的人怀疑真民主的价值、作用和能力，授诋毁民主的人以柄：“国人素质差，不适合搞民主。”此类谬论由此而生、煞有介事。

不是不知道民主，不是不知道民主的价值、作用和能力。而是深知实施货真价实的民主意味着群众会摘去自己这个滥竽充数的庸官、贪官、孬官的乌纱帽。所以，就是有权利搞民主，也不要搞民主，更不要模仿西方的民主。

西方民主是西方文化的精髓，是西方一切精神的尤其是物质的优质产品的源头。可我们有些专家教授却说什么：“西方文化与中国文化血型不同，一旦输入，中国必亡。”

果真如此吗？真理不分国界，民主岂能被国界隔绝，西方民主与东方民主不存在什么血型不同，输入西方民主不是中国必亡，而是贪官污吏必亡，老百姓必然生活的更好，是中国必然更强大。

“民主是个好东西。”不容易啊。搞了2000多年的封建专制，被搞了民主的落后的美国只用100年就后来居上、名列前茅了。而今，又过了100多年，人家越来越强大，越来越领先，我们才羞羞答答的说“民主是个好东西。”还不能说西方民主是天经地义的好东西，只能说中国特色的民主是才是不折不扣的好东西。

事实上，西方民主是比其手机、相机、汽车、飞机、航天飞机等一切名优产品更好的好东西。是西方首脑最希望又最担心中国取而代之的最有利于中国持续发展强大的“优质产品”。

改革开放，中国大踏步地赶上来，靠什么，很大程度上靠拿来主义、靠模仿、靠引进、靠消化。唯独在民主问题上，我们畏首畏尾，讳莫如深。中央不发话，咱决不越雷池一步。就是中央发了话，在下也要一慢二看三通过。推推动动，不推不动。偌大的中国，在改革开放的各个时期，经济界不乏敢为天下先的弄潮儿，政界却缺乏敢为天下先的民主政治家。

为什么呢？？？是什么心态在作祟呢？？？

中国历来是官本位。大小单位，一把手犹如“土皇帝”，放屁都有人说香，不服不行。一个屁能将你崩出二里地。赶上改革开放的好年头，这个官的含金量更加殷实。吃穿住行用，多少不是阿公名正言顺的掏腰包？削尖了脑袋争官当的人多的是，咱熬到这个位上实在不容易。怎能轻易易主？

不错，民主是个好东西。问题是眼下对我来说民主未必就是好东西，甚至是个坏东西。咱没那么大的能力，没那么卓越的政绩，也没那么坚实的群众基础，单位比我优秀的更受群众拥护的人才多的是，搞民主选举，明摆着要咱下台。所以，不能搞民主。只能搞有利于我持续当官的有效范围内的民主。

你要觉得自己本事大，等你有权了再搞货真价实的民主吧。现在你在台下，想当官，争民主。可我觉得，一旦你混到我这个位上，未必就心甘情愿地搞货真价实的民主。就是你带头搞货真价实的民主，也要看看下官是否乐于遵循。

中国人缺乏民主的实践，更缺乏民主的历练。就是你把民主这杆抢交给他，有多少人不是看着领导的眼色行事，有多少人会壮着胆子扣扳机，有多少人知道瞄准靶心再击发？

现实点吧，更多的情况下，人只能根据利弊得失做出符合自身利益的选择。即便这种选择是悖理的，但只要符合其既得利益，就可以背信弃义去做。正因为如此，中国的民主很容易被愚弄，也很容易被沽名钓誉或利欲熏心的专断者亵渎。

亵渎民主是一种罪恶，而且是不折不扣的罪恶。敬重民主，践行民主、遵从祖国人民的意志，让人民领导国家，于人于己利大于弊，问题在于，认识到这一点的人不多，体会到这一点的人更少，不折不扣践行民主的领导干部更少。

好在改革开放，中国的民主在进步，海选村委会主任，公选公务员，公选国企领导人，公选副厅级领导干部，这是中国历史上从来都没有发生过的大事好事。如果没有这些实质性的进步，中国的经济发展何以成功？

但是，最实质的进步在于像港澳台那样公开选免政法一把手。在此项民主尚未货真价实的兑现之前，谁能担保改革不会走回头路，谁能保障上述公选不掺水？

“上道企中行。”先立后破，循序渐进是正确的，但愿祖国的民主之路走的更稳更快更彻底更富于实效。

文章写到这里，输入日期的时候，竟恰好是8月18日——1966年伟大领袖、伟大统帅、伟大舵手、伟大导师毛主席在天安门广场首次接见红卫兵时那个激动人心的日子。“八一八”，经历过文革的人、尤其是当时城里的年轻人更清楚这个日子的刻骨铭心的内在含义。一个人、一个国家、一个民族，只能从古今中外的教训中吸取足够的营养，才能日臻完善。

                                  2008年8月18日发表

民主的定义

                                                                                         袁 梅

关于民主，我们讲的不少了，讲的有点俗了，可还是有点不得要领，不着边际。在民主问题上，我们犹如言语的巨人，行动的矮子。

现在，让我们为民主下个简单的定义：民主就是由人民管理国家。具体到党内，就是由全体党员管理自己的政党。具体到省市县乡村，就是由省市县乡村的民众管理自己所在的省市县乡村。具体到每个企事业单位，就是由其职工管理自己所在的单位。怎么管理呢？就是让人民群众掌握国家、省市县乡村、企事业单位一把手的任免权。

这就是民主的定义，这个定义需要法律规范出来，需要付诸于实践，需要每个中国人践行之。

实现人民的管理，并不是高不可攀的事情，有文说民主只需八岁孩子的水平，有道理。英甘地说，遇到问题拿不定注意时，不妨去问孩子。孩子的心很纯洁，也很善良，他会告诉你正确的答案。如果中国的大人能向小学生那样正直，中国的民主要容易实现的多。

中国的大人的心灵十有八九很污浊，他们不会遵循自己明白的道理，而会基于既得利益，违背起码的常识。中国的大人善于说谎，可以笑呵呵地说出大言不惭的谎言，可以非常严肃地说出口蜜腹剑的谎言，也可以用诗一般优美的语言说出令人肉麻的谎言，可以将肮脏的谎言说的脸不红、心不跳。大人这种说谎的本领，孩子不会。因为善于说谎的大人通常不希望并要求自己的孩子不要说谎。所以，大人会投互贿票、感情票、巴结票、投机票，孩子不会。孩子最善于将自己的选票投给他心目中最好的人最优秀的人最伟大的人。

当然，孩子容易上当受骗，可大人伟人也会上当受骗。孙中山是真想搞民主的，他被袁世凯骗了。袁世凯不只是欺骗了孙中山，而是欺骗了全体中国人民。袁世凯十恶不赦，他让中国的共和昙花未现即为泡影。让中国的太平盛世晚到了近百年。让中华民族倍受磨难。

                                         2008年8月10日星期日

连载《中说至道·序》

隋末，炀帝专横淫逸致天下大乱。唐初，大治之际，中国封建王朝出现了一个罕见的帝治集团。为首者是群贤毕至中能征善战、从善如流、整治朝政、宁国安邦、弥留之际竟谓太子直陈己过的明君李世民；为后者是门当户对、聪明贤善、知书达理、宽待忠臣的长孙皇后；为臣者有房玄龄、杜如晦、魏徵、李靖、薛收、陈叔达、王珪等出类拔萃之辈。令人关注的是，在唐朝立国和贞观之治的人物中，不乏王通“河汾门下”的师生。

王通，584年生于山西万荣，祖籍祁县，字仲淹。家学深厚，幼年受儒学熏陶，少有济苍生之志，15岁为人师，20岁奏《太平十二策》，得文帝杨坚赏识。605年，目睹杨广暴政及不可救药的腐败，弃官旧里，归隐黄河与汾水间龙门一带著书讲学，“以天下之身，成天下之务”，创立以儒家“王道政治”为理想的“河汾之学”，因材施教，育济时救世之材。617年，即唐朝建立前一年，34岁的王通病逝。门人据《周易·坤卦》“黄裳元吉，文在中也”，取黄中通理，大吉大利，美在其中之意，谥号“文中子”，追录王通基本思想整编《中说》十卷。

聚焦文中子王通，《中说至道》无意拔高这位英年早逝的思想家、哲学家和教育家，不希求证河汾之学与贞观之治的因果关系，唯在学以致用，以今人的观点评析《中说》，拓展改革开放持续发展有赖的思维空间。

抚今追昔，“小惑易其方，大惑易其性。”千古一帝的秦始皇，两世而斩的秦王朝；文帝兴国、炀帝丧国，重蹈覆辙的隋王朝；盛极一时、哀之终难鉴之复哀之的唐朝……

不知民主为何物的封建专制，在历史兴衰枯荣的周期律中载舟覆舟实属必然。但树大自直。经历漫长的封建社会，中国是否趋于正直？中国这棵大树是否能从肥沃的土壤中吸取足够的养分——经验和教训，成为根植于世界民族之林的参天大树？

居安思危。在物欲横流的现实中，古老的中国难得步入不惑之年。在胡锦涛为首的党中央领导下，中国人民正将改革开放30年作为一个加油站和新的起点，以磅礴于万物之上的崇高境界革故鼎新，构筑中国特色的民主与法制的社会主义市场经济机制，正将史无前例的太平盛世推进到一个更深层次的发展阶段。

《中说至道》是否抛砖引玉、正确地阐述《中说》，请读者作出自己的判断。限于水平，定有错漏，盼赐正。

注：中说至道4-9章已打包在中国思维网读书时间发出。故不再续贴。

国家教育的致命弱点

                                                       袁 梅

世界上所有的国家，其教育有一个共同的特点，也是人类社会教育最致命的弱点：将国家民族主义置于国际民主主义之上，将国家安全置于国际和平之上。这看似理所当然的天经地义的东西其实是非常非常危险的。犹如一个家族，家家爱其家，子女个个爱其屋，爱的不遗余力，却很少爱其族，不愿为家族的生存出钱出力。非但如此，还教育、鼓励子孙坚持本位主义，保护好自己的屋和床。子女大了，当然闹分家，势不两立、刀枪相见的时候，兄弟姐妹不惜两败俱伤，甚至同归于尽。

明知国家民主主义对所有的国家和民族对整个家庭及其子孙有好处，口头上理论上也承认国际民主主义比国家民族主义更高尚，可实际上对国际民主主义采取现实主义态度，对我有利的国际主义就大加赞扬，对我不利的国际主义就大加贬斥，对国际民主主义的态度通常是敬而远之、束之高阁，唯恐率先宣扬国际民主主义削弱其保家护国的斗志，谁也不敢大力提倡，谁也不敢大力学习。在争权夺利、各自为政、互不信任、高度敏感、以主动进攻为最有效的防御状态下，各国身不由己地将最优秀的人、最尖端的技术、最好的成果、最优质的武器、随时准备投入最大规模、最持久、最凶残的战争。

联合国在干什么？联合国教科文组织为什么不能编撰一套国际通用的以国际民主和平为基本内容的教材，经国际法通过，在各个国家同时使用呢？倘若人类的下一代从小接受全新的教育，以全新的观念治理地球，那是一个多么巨大的令人振奋的飞跃！

谁能帮助联合国实施这一方案呢？是比尔·盖茨还是巴菲特，还是所有的被视为与共产主义势不两立的超级资本家？还是安理会成员国的首脑？

理想、梦想、乌托邦，随你怎么说吧。从无到有，天下的事哪一件不是这么干成的。《西游记》是神话，可被视为神话的东西不都实现了吗？

什么叫敢说敢想敢干，就怕不说不想不敢。为者常行、行者常至。是好人，就加入到国际民主和平统一主义的行列中来。这看似徒劳的所作所为，实质上正是事关每个人切身利益、前途和命运的大事要事急事。区别在于，犹如豪华邮轮泰坦尼克。触及冰山之前，一派歌舞升平、男欢女爱，谁在乎那微露海面、却置泰坦尼克号于海底的水下冰山呢？

泰坦尼克号本有足够的时间和能力规避致命的危机，问题在于，船上的人、包括船长都错过了规避死亡的一切有利条件。而我们，在这么有利的条件下，在这么从容的时间里，有多少理由能证明人类能有效地规避突如其来的世界大战呢？

从军时，军事训练中有些生动的口号：“假如明天发生战争？”“今天的训练，就是为了明天的战争。”说归说，做归做，不到火烧眉毛的时候，谁也体会不到被推上老山前线的滋味。没有经历战争的人，很难体会到和平的珍贵。枪炮、鲜血、僵尸比不厌其烦的教育更有说服力。只是说服要多残酷有多残酷，要多悲哀比多悲哀。最悲哀的是所有这些道理不是没有人说，不是不正确，而是我们视而不见、无动于衷、随波逐流、甚至明知故犯，咎由自取。

教育不是万能的，但绝对不是如此狭隘、低能的。教育必须尽快尽多地服务于国际民主主义，为世界和平统一鸣锣开道。普及国际民主和平统一教育之日，是人类社会跨时代起步之时。

                                           2008年4月24日星期四

人类社会一切危机和重大灾难的主要根源

                                                           袁 梅

政治危机，经济危机，军事危机；思想危机，文化危机，宗教危机，信仰危机；国际危机，国家危机、民族危机；阶级危机，城乡危机；南北危机，东西危机；甚至金融危机→次贷危机，归根结底在于人类社会没有统一，且有分崩离析、四分五裂的趋势。

在中国这片土地上，汉族与满族、蒙族、维吾尔族发生的你死我活的战争持续时间之长、规模之大，伤亡之惨重，不逊于中日战争。但是，中国统一了，汉族、蒙族、维吾尔族合为中华民族了，所有这些矛盾化干戈为玉帛了。倘若中日等国合为一国，又有什么历史恩怨不能消除呢？

中国如此，美国如此，俄国如此，世界上每一个大国的历史、现实和发展都是如此：统一是大势所趋。既然如此，有什么历史鸿沟不可跨越，有什么民族不能共生，有什么国界不得消除呢？

凡是没有统一为一个国家、甚至统一后又分裂为多国的地区，历史的纠葛很容易加剧。

一国两制是个创举，欧共体是个值得瞩目和仿效的例外。以此为鉴，倘若人类社会在联合国的领导下统一文字、统一语言、统一货币、统一度量衡、统一生产与管理。人类社会可以减去多少军费开支，可以解放多少有生机的劳力，可以节省多少能源，可以消除多少贫困，可以消除多少危机，可以避免多少灾难，可以跨越多少时空，人类社会可以多么稳定，社会教育、科技的发展可以减去多少人为的障碍与封锁，人类社会可以产生多么巨大的发展和飞跃。

利欲熏心、鼠目寸光、争先恐后、弱肉强食、以邻为壑、幸灾乐祸、不择手段、两败俱伤，这就是自诩优秀、文明、伟大的人类在光天化日之下、在狭隘的国家主义和民族主义旗帜下，在地区民主与法制的樊篱下从事的自欺欺人的无比罪恶的勾当。

我日三省吾身，人类是否大彻大悟地反省过自身的历史呢？

反省过，只是好了伤疤忘了痛，健忘而已。人很智慧，却自己给自己下套，一次又一次自戕。天灾有，可频仍的人祸通常大于天灾，是聪明、是智慧，还说愚蠢？方向错了，一错百错。再聪明能干只能适得其反。

醒醒吧，人类。醒醒吧，丰衣足食的发达国家。醒醒吧，挥金如土的富豪。醒醒吧，骄奢淫逸的麻木者。醒醒吧，视而不见的智叟。醒醒吧，西方那个首屈一指与达赖眉来眼去的大国。难道只有硝烟弥漫的战火，只有淋漓的鲜血，才能唤醒起码的良知，才能做到本不难做到的宁可协调于国家或集体却不能协调于国际的统一行动么？人类终究会明白，世界所有的公民服从一个统一的政府比服从各国自己的政府要优越上百倍、甚至上千倍。

传统的观念养成一种习惯，习惯成自然，是非常可怕的顽症。解放思想，人类有太多太大的路要走，可怕的不是路长，而是不走，误入歧途，甚至反其道而行之。仔细想一想，翻天覆地的变化，仅在人类共性思维的一念之差、一墙之隔、一步之遥。怪只怪，同床异梦、同室操戈，为一毛之争的械斗，斗的毫无理智，毫无廉耻、毫无人性、甚至比野兽还野兽。

为了国家、为了民族的独立，就去阻止国际和平，阻止社会统一，为了本为一时的实惠不惜背弃全局的永恒的利益，为了个人、家庭、集体的小道理可以昧着良知违背无容置疑的国际民生的大道理，为了于己眼前有利的谬误不惜置长远的更有利的真理于不顾。这就是人类社会的现实。

这些简单的道理，常人不能明白，英明的领袖能不懂吗？既然懂，为什么还要怠慢、无视联合国的存在与发展？既然懂，自己搞欧共体，却变着法子支持搞台独、藏独又有什么意义？冷静地想一想，所有这些独立，就是追求一种解放、一种自由、一种幸福、一种欢乐，可是，有什么独立能比人类社会的统一能予人更大的解放、更多的自由、更大的幸福、更多的欢乐呢？

高喊着民主实行专政，高喊着和平投身战争，高呼正义的口号去杀人喋血，高举着科学和文化的旗帜为荒诞和谬误鸣锣开道。通向地狱的道理之所以通常是由善良的愿望铺成的。根本原因就在于人类社会背弃了民主和平这个最基本的理念，甚至忘却了统一繁荣这个最基本的发展目标：国家主义、民族主义作为天经地义的本位主义存在和发展，且与国际和平民主统一主义相抵触的时候，许多努力只能是适得其反。很多情况下，我们奋不顾身、忘我追求、为之献身的东西远非我们需要的东西，更不是人类社会发展必须达到的目标。

睁大眼睛，叮嘱国际民主、和平、统一和繁荣，致力于联合国的绝对权威。果此，人类社会可以少走很多很多的弯路，可以迅即得到的巨大的财富，人类社会足以消除贫困、饥饿和战争带来的巨大伤亡，我们可以全力以赴地建设人类唯一的地球，并将磅礴于万物之上的眼光投向广阔无垠的宇宙。就宇宙这个神秘无比的空间而言，人类还出于原始的蒙昧时代。

外语好的网友，请帮我将此文译成英文在国外论坛上发表。并将译文附于此后，以便网友提高译文的质量。

                                                              2008年4月23日

秦始皇论民主

                                              袁 梅

在我的字典了，没有“民主”这词。民主这个概念在我死后两千多年才在中国出现，而且是姗姗来迟的进口货，可见帝王多么厌恶这个字眼，可见臣民多么听从我的告诫。民主与帝王是格格不入的，倘若再活5000年的话，这种蛊惑人心的东西绝对不会进口，李斯、赵高之流若敢犯上作乱，杀无赦。

作为一个空前绝后的皇帝，与生俱来的真命天子，怎么能让民众作我的主呢？老百姓当家作主了，要帝王干什么？如今，朕不在了，你们要学美国，想步西方的后尘，走民主道路，就国计民生而言，就发展来说，这绝对是好事，但对贪官污吏来说，绝对是坏事。所以，讲民主是可以的，可千万不要给中饱私囊的顶头上司讲民主，这无疑于与虎谋皮，自讨没趣。

你们骂我，说我们这些不可一世的帝王耽误了祖国的前途，导致子孙落后挨打。可你们想过没有，这种事能怪帝王吗，那么多歪嘴和尚念经，那么多儒士口蜜腹剑，帝王能不飘飘然吗？你们将我捧到至高无上的地位，还能怪我不可一世吗？

你们没有做过帝王，如果你们做了帝王，未必比我做的好。说辛亥革命推翻了皇帝，那是睁眼说瞎话，依我看，辛亥革命后的有些首脑，比皇帝还皇帝。区别在于五四运动后讲民主、讲科学，摄于民众的愿望，帝王也会说民主之类的漂亮话了。至于事做的如何，你们的体会比我深。

话说回来，倘若我要复活，赶到今天这个时代，我也是要讲民主。不是不讲，而是大讲特讲，不是我觉悟高了，而是不得不为之。你看愈可平，巴掌大的文章，说《民主是个好东西》，居然跟电影明星似的，气死我了。我虽然没有搞民主，可什么时候说民主是个坏东西了？民主太好了，民主太容易得人心了，现在说民主不好，不是自绝于民众吗？

帝王要搞民主，搞货真价实的民主，谁信谁是傻瓜。帝王就是帝王，山河易改，秉性难移。否则就不叫帝王了。可现在不同，时代的基本要求，领袖的愿望，都是民主与法制有机统一，这种状况在中国历史上是罕见的。

21世纪的中国，不会再有帝王了，也不会再有袁世凯那样的假总统、真帝王。不是没有人想当帝王，而是帝王的名声让帝王玩的太损太臭太不得人心，再当帝王无异于自取灭亡。

中国不能没有民主了，中国人民太需要太渴望民主。你们骂我骂得越狠，说明你们越来越看清问题的实质。古今中外，帝王会干什么？帝王会毫不留情杀异己，会登峰造极建宫殿，会倾尽国力建皇陵，老百姓有碗饭吃，饿不死就不错了，住什么高楼大厦，要什么歌舞升平。

时至今日，老百姓住上高楼，打工仔能歌能舞，这是自从盘古开天地，中国从未有过的事情啊。虽然，中国老百姓的生活条件比不上发达国家，但终究是难能可贵的进步。

以经济为中心，改革开放，不简单。一个以经济为中心，少了多少窝里斗，一个改革开放，鼎新了多少旧机制，开化了多少迂腐的观念。30年了，民王少了，民生多了，民主和法制循序渐进了。焚书坑儒搞不成了，文字狱作古了，可民主不要掉以轻心了。数千年的帝制，皇权思想和文化早已形成根深蒂固的传统了，一朝官在手，便把命来行。一人得道，鸡犬升天。指鹿为马，不足挂齿。过去有，现在还有。时下，中国的大小官员中，有皇权意识的不在少数。顺昌逆亡还是寻常可见。

在中国，搞改革的人，功成名就的少，悲壮不朽的多。骑驴看唱本——走着瞧吧。台上有那么多不称职的高官显贵罩着，民主改革能一帆风顺吗？民主不到位，机制不健全，贪官污吏层出不穷，基于维护既得利益的本能，中国民主政治机制的改革势必成为太平盛世能否持续发展的攻坚战。大战在即，斩关夺将，可有攻无不克、战无不胜的士气，可有披荆斩棘、所向披靡的虎将，可有足智多谋、置个人生死于度外的良臣？

改革开放到30年的今天，深化改革似有强弓之末。不公平不合理的两级分化严重挫伤了部分农民和工人的参与改革的积极性和创造性，坐享其成的一些官员中饱私囊不思进取，甚至偷梁换柱，让中央三令五申正确抉择流于形式，人治用人的顽症还没有根除，这种状况令朕担忧。

有道是人之将死，其言也善。我这个千古一帝作古两千余年，在此发个负荆请罪的祈祷：

但愿空前盛世30周年的纪念，成为祖国改革开放再接再厉的加油站，莫辜负，中华民族千年的期盼；莫辜负，使中华民族得以长寿和繁衍的锦绣河山。至于那些步朕之后尘，却不听朕之使唤的封建余孽，管他是陈希同还是陈良宇，中央让你们依法办事，你们就将其绳之以法，万勿刀下留情。对于这种吃里扒外的重臣，朕在也是要杀头、甚至灭其九族的。

                                         2008年4月23日星期三

如来佛，你在哪里？

                                                    袁 梅

炒股票，不是什么坏事。股市是所社会大学，会教人学会很多书本上学不到的东西。但是，学炒股，要先学巴菲特，后学索罗斯；先学基础理论，后学技术指标；先看基本面，后看技术面；既懂经济规律，又能识破庄家的计谋；用投资的方式买股票，用投机的方式卖股票。总之，要确立正确的方向，然后开始前进，以少走弯路。对基础理论一窍不通，瞎猫碰个死老鼠，便以专家自居，到头来败的一塌糊涂，输的血本全无。

基础理论与实践的关系犹如如来佛与孙悟空的关系——孙悟空再神通广大也跳不出如来佛的手心。但越基础的理论距离现实越遥远，越容易被常人所忽视。这种现象犹如越雄伟越高大的摩天大楼地基越深，距离地表越远，越难以看见，越鲜为人知，越容易被众人忽视。

人类社会发展到今天，犹如一颗参天大树，犹如一栋摩天大楼，难以为继的诸多问题归根结底出于旧的基础理论相形见绌，新的基础理论青黄不接。苏联解体，邻国隔岸观火，幸灾乐祸；阿扁闹台独，美国司马昭之心，路人皆知；藏独骚乱，美欧便有议员和议会义愤填膺，遥相呼应，唯恐中国不乱。

在祖国的版图上，东北、内蒙、新疆、西藏、历史上各为极具特色的民族，而今，东北满族、正北蒙古族与汉族的关系亲密无间，穿衣戴帽不分彼此、通婚也不足为奇。西北维吾尔族与汉族的关系很密切，唯西南的藏族与汉族还有一定距离。历史上，汉族与东南西北的少数民族都有过长期的你死我活的战争。而今，融为一体的中华民族携手并肩，建设共同拥有的家园。

中国如此，邻国如此，欧洲如此、美洲如此，国际如此，发展趋势更如此，有什么值得非议的呢？美国南北战争消除奴隶制，美国入侵伊拉克武力输入民主，美国大兵遍及世界，怎么美国怎么做都有理，到中国在自己的国土上坚持统一搞就没理了呢？同样的道理怎么到在中美就大相径庭了呢？

人类历史上曾有成千上万的国家或民族，经过数千年的努力奋斗、流血牺牲，人类才进化为近200个国家。为了消除国家与民族间的矛盾，20世纪人类社会组建过国际联盟，组建了联合国。

民主是可靠的自由，法制是安全的屏障，和平是真正的文化，统一是持久的繁荣。民族、国家、文化、自由，离开民主、法制、和平、统一这个基本前提，很容易走入一种误区。将个体民族利益及民族文化置于人类和平利益和统一文化之上，无疑于倒行逆施。

为了民族、为了国家、为了传统文化、为了狭隘的局部利益，就明目张胆地分化，就明火执仗地分裂，就得到西方发达国家议员或议会煞有介事的支持，就可以堂而皇之地发动恐怖袭击乃至战争？莫非中国成为第二个南联盟或苏联，对世界民主与法制、和平与统一就更加有利么？

明知动乱而驱之，明知毁灭文化而诱之，明知两败俱伤而为之，明知己所不欲而施之，这些议员、议会的动机、目的是什么？

倘若连美欧都肆无忌惮地支持独立和分裂，人类社会怎能不重蹈覆辙，何以避免再次陷入食人生番的战争。

愚蠢的言行并非是落后的没文化的人之所为，比之更愚蠢的言行出于发达的有文化的议员和议会之口，这种谬误才更具诱惑力。这种愚蠢和无知不是文化使然，不是文明使然，而是损人利己的利益使然，是挑拨离间的动机和目的使然。

人类社会亟需一种足以征服自身，足以驾驭国家利益和民族利益的理论。如今，人类社会缺乏的不是民主、法制、和平、统一、繁荣、昌盛的物质基础，而是缺乏民主、法制、和平、统一、繁荣和昌盛的思想基础。由于缺乏这种思想基础和理论基础，诸多显而易见的错误才冠冕堂皇招摇于世，才不以为错、反以为对，才将人类引入日趋临近的第三次世界大战的万丈深渊。

在战争与和平的跑道上，真理与谬误在赛跑；在分裂与统一的跑场上，民族与民主在竞争。在衰退与繁荣的市场上，一手握犁一手持剑，却难以自理的人类及其领袖：你最终选择的是犁，还是剑？在某种程度上，这至关重要的选择取决于人类的基础理论及这种基础理论能否在大战爆发前征服人类。

从历史的角度看，任何一种集前人之大成的基础理论产生并作用于人类社会之前，首先有一种空前的社会需要。马克思主义是被压迫的走投无路的无产阶级革命的需要，凯恩斯主义是走投无路的资本主义国家改良主义的需要。而今，不是人类社会不需要空前民主、法制、和平、统一、繁荣、昌盛的基础理论，而是这种需要来的远远不够强大、不够迫切，更没有走投无路的社会压力和背景。

缺乏惨痛的战争教训，缺乏足够的和平动力，缺乏超越于国家和民族利益之上的统一愿望，即便是出现正确的基础理论，也不足以家喻户晓、深入人心，更不足以成为支配人类社会大多数人民行动的指南；即便有联合国和安理会，即便有伟大的国家和英明的领袖，人类也很难跳出历史兴衰枯荣的周期率，难以避免显而易见的人为的贫富不均的错误，难以兵不血刃地走向人类社会永久的民主与法制、和平与统一、繁荣和昌盛。

所以，在今后相当长的一段历史时期，我们只能只能眼睁睁地民族与民族之间为历史恩怨剑拔弩张、互不相让、斤斤计较；只能眼睁睁地看着国与国之间愚不可及地寸土必争。

令人痛苦的是，我们中的很多人、甚至普通人，尤其是领袖人物很清楚：所有这些争执、斗殴、甚至势均力敌的持久的战争，从来没有在真正意义上给人类增加任何领土和财富。相反，迄今为止，所有争执、斗殴和战争，只是弱肉强食的分配仅有的资源，只是加速资源的损耗。人类之所以自相残杀、永无休止，正是这种分配只有通过铁的事实和血的教训才得以合理。时至今日，人类仍不足以以自身的理智——在显然正确的民主、法制、和平、统一、繁荣、昌盛的基础理论的指导下，在已有的联合国的领导下克服国家与民族的狭隘、自私、无知和贪婪，步入属于自己的真正的文明时代。

 从宗教的观点来看，多数人都信奉上帝，都知道如来佛，都尊崇心目中的真理，但真正的上帝，真正的如来佛，真正的真理，你在哪里呢？假如真有上帝，真有如来佛，当上帝和如来佛来到你面前的时候，只要与其个人或局部利益相悖，十有八九的人会说，这是个十足的冒牌货。

                                 2008年4月14日 星期一发表

死亡通知书

（政治小说之二）

                                            袁 梅

踌躇满志的老资，接到社会超级医师老马下达的义正严词的“死亡通知书”的时候，不以为然。这种危言耸听、齐国无事忧天倾的老调，老资从傅圣欧那里听得多了。

两极分化、经济危机、社会危机、政治危机，国家危机、资本主义世界国际危机，民不聊生、怨声载道，老社揭竿而起，工人罢工、农民起义，革命战争风起云涌，方兴未艾，呈摧枯拉朽、风卷残云之势。老资如坐针毡、寝食不安。

老马真乃神医，所作预言逐一兑现，老资的病症周期性地发作，越演越烈，老资的确患有绝症。如讳疾忌医，扁鹊回天乏术，老资只能重蹈老封的覆辙——死路一条。

好在老资废黜世袭、抑制专制、选贤任能、领袖人物出类拔萃、皆非等闲之辈。大管家老凯认真盘算，老马的死亡通知书绝非戏言。老资的沉疴大病确已病入膏肓，非动大手术不可。于是，老罗操刀，按照社会主义的良方给老资来了一次脱胎换骨的大手术。恶性肿瘤切除后，苟延残喘的老资开始复苏。

与此同事，恃理傲物的列斯毛在生产力远非成熟的条件下大搞特搞计划经济，在快马加鞭的奔驰中累的上气不接下气，摔的鼻青脸肿，高血压、心脏病、气管炎，整个一个综合性并发症。踌躇满志的老社堕入专制主义的泥潭难以自拔，国民苦不堪言。

这边大清洗，那边搞文革。东德不及西德，朝鲜比不上韩国，东欧不如西欧。旋即东欧剧变，苏联解体，社会主义阵营分崩离析、土崩瓦解，大有一泻千里之势。

“当局者迷，旁观者清。”隔着玻璃坐山观虎斗的老资从老社窝里斗的好戏中看出了名堂。随手给老社回复了一个《死亡通知书》：封建专制的非民主的社会主义只能是死路一条。

铁的实事教育了人民，

民主涅磐后的欧洲四分五裂，喜忧参半。多少年多少代多少人民的鲜血换来的统一的成果毁于一旦。东欧各自为政的民主独立意味着什么呢？关于这个问题，普京比布什更清楚更明智更有预见性。

将国家利益置于国际利益之上，美国也不例外。为了国家利益，美国不仅希望苏联解体，还怂恿西藏、新疆从祖国分离出去。对台独，美国是司马昭之心，路人皆知。

共运受挫，老资卷土重来，共产国际面临灭顶之灾。千钧一发的危难之际，老邓壮士割腕，为老社移植市场经济，让民众安居乐业，丰衣足食，稳住阵脚。

居安思危、痛定思痛。五四运动、四五事件、××风波，历史悲剧岂能重演？老社暗地思忖如何兑现当年窑中对的许下的承诺。

仅仅发展经济是不够，国家的长治久安需要后来居上的优越的社会制度。无论怎么称呼，无论采取何种方式，要永葆青春，要长生不老，你必须热爱民主，热爱科学，热爱和平，热爱真理。

马克思下达的“死亡通知书”成为医治资本主义社会绝症的良方，西方政治家下达的“死亡通知书”将社会主义逼到背水一战的境地。

互为敌对，互为补充，纵观20世纪，资本主义与社会主义在市场与民主上的殊途同归缩小了意识形态的差别，却难填国家与民族的历史鸿沟：最多的资金最高级的科研成果最现代化的产品都用于武器开发和军事竞争。看看安理会成员国多么不遗余力地致力于武器竞争，就不难想象这种死亡是多么的难以避免。

人总是要死的。在和平的条件下，或者是医生为你下达“病危通知书”，或者是医生为你下达“死亡通知书”。而今，我们必须面对的是敌国随时可能强加给我们的非病危的“战书”。无论作为英雄还是狗熊，这种死亡都是非正常的，是人类自身错误造成的巨大的人为的死亡，是联合国和安理会成员国首脑无能导致的本可避免的死亡。

像祖国如饥似渴地需要民主一样，国际如饥似渴地需要和平；像专制足以使改革开放的成果功亏一篑一样，战争足以让人类社会来之不易的半个世纪的和平毁于一旦。

                                      2008年4月10日星期四

潘多拉盒子再次打开

袁 梅

希腊神话说：普罗米修斯盗天火予人类以后，宙斯为惩罚人类，命令赫菲斯托斯依照女神的形状用泥土塑造了人类第一个尘世女子——潘多拉(Pandora)。诸神都对潘多拉有所赋予以使她完美，阿佛罗狄忒赠潘多拉以妩媚，赫尔墨斯赠潘多拉以阴险、狡诈、虚伪和口才，智慧女神雅典娜给潘多拉披上华丽的外衣，宙斯将这个被授予一切优点且具有一切天赋的姑娘配给普罗米修斯老实厚道的弟弟埃庇米修斯为妻。出于好奇，婚后的潘多拉不顾禁忌打开了宙斯赠给丈夫埃庇米修斯的盒子，盒中疾病、疯癫、灾难、罪恶、嫉妒、奸淫、偷窃、贪婪等祸害飞散人间。潘多拉赶忙盖上盒子，却将雅典娜为了挽救人类命运而放在盒子底层的美好东西——希望关于盒内。

潘多拉盒子是灾难与邪恶的象征。可如今，当祖国再次打开潘多拉盒子时，撒播的不是灾难与邪恶，而是希望、民主之光。在专制的眼里，民主是自由的帮凶，民主是分裂的罪魁，民主是邪恶的代名词，帝王的辞典里没有民主这个概念。而今，当民主终于被打开的时候，没有“五·四”的冲动，没有“四·五”激情，却不乏理智和沉静。

久违了，民主——祖国的希望之所在，人类的和平、统一、文明之所在。在改革开放步入第30个年头，鼎新与守旧、廉洁与腐败、分裂与统一均蓄谋已久、有备而来。在民主与专制、和平与战争的赛跑中，但愿民主能予中华民族不战而胜的智慧和勇气。

翻开沉重的历史，在这片美丽、富饶，让中华民族得以长寿和人口稠密的国土上，误解和中伤，自相残杀、无所不用其极比比皆是。而今，当无数优秀儿女、仁人志士的鲜血浇灌的民主蓓蕾含苞欲放时，我们要像珍惜自己的眼睛一样珍惜这来之不易的民主时光。但是，对于专制、专断、腐败及其邪恶，民主的本质在于据理力争、当仁不让、文争不止。切莫等闲视之，坐享其成。

                                     2008年4月10日星期四

国共两党民主竞争的基础

袁 梅

思想基础——都承认孙中山是中国民主主义革命的领袖，都信奉孙中山的三民主义。

历史基础——国难当头的时候，国共有过同仇敌忾的合作。

现实基础——国共两党仍是祖国家喻户晓的两大政党，台海两岸至今都有合法的国民

党组织及领导人。

发展基础——国共长期合作、民主竞争是稳定两岸关系、统一祖国、延续空前盛世的政治前提。

群众基础——台海两岸人民都反对同室操戈、渔翁得利、都需要化干戈为玉帛。

政治基础——民主竞争不只是是化解两岸历史和现实争端的有效方式，国共两党当仁

不让的互相监督有助于建立健全民主的国家机制。

国际基础——中华民族的和平统一对国际社会的和平统一非常有益。

物质基础——国共两党力量的强弱终将取决于其含理量。更多拥有真理的即符合中华民族意志的一方必将取得未来民主竞争的胜利。

                                          2008年4月6日星期日

 一句话时评

                                              袁 梅

     20世纪祖国家喻户晓的两大政党像美国家喻户晓的两大政党势均力敌民主竞争之日，是中华民族长治久安崛起于人类和平统一世界之时。

                                      2008年3月24日星期一早晨发表

年 货

袁 梅

春节前两个月，开始准备年货。忙到腊月二十，赶着将年货发出去，是近几年春节前必办的要事。花钱不多，一个春节，几百块钱就够了。上周到一个邻居家小坐，男方说他每天要喝一斤酒，我告诉他，我一年喝不到一斤酒。

逢年过节，别人忙着送礼，我忙着送精神食粮。把自己写的文章汇集到一起，分类、补充、修改，选好的图片做背景，制成贺年片，将挑选出的图册、书籍、歌曲、动漫用来补白，再给亲朋好友附上函件，这些看似不打眼的工作，紧赶慢赶，方能赶在腊月十五日前基本就绪。挂号邮寄一张小光盘约需一周的时间，约4元钱的邮资，贺岁盘必须提前刻录好，赶在腊月二十日左右寄出。以便对方在腊月28日前收到。

农民忙活了一年，到头来没有收成；工人忙活了一年，到头来产品没有销路；思想者忙活了一年，到头来没有写出有新意的文章。还有比这更令人沮丧的事吗？整理贺岁盘的时候，如果没有对得起自己和读者的文章，那才是真正的悲哀。对于一个求索者，还有什么比发现真理更值得高兴的事呢？

制作贺岁盘的过程，是自我检验一年学习、工作、生活和思想成果的过程，紧张而有意义。“女为悦己者容，士为知己者亡。”“心有灵犀一点通。”酒肉朋友有酒肉朋友的交法，志同道合的朋友有志同道合的朋友的交法，袁梅交朋友有袁梅交朋友的交法：不上门，不送礼，寄光盘，送自己写的小文章。上至中外领导，下至黎民百姓，只要我觉得对方想看或我认为对方有必要看我的文章，我就寄盘给对方。对方看也罢，不看也罢；回信也罢，不回信也罢。种豆得豆，种瓜得瓜。花百十块钱种植思想，自有其乐趣。袁梅是国际民主共产主义的理想主义者，又是愤世嫉俗的现实主义者，袁梅的理想和现实需要国际社会各界人士的同情、理解、援助和支持。

不久前，邂逅一位家长舍网求远来此查资料，谈及到教育孩子，老人对上学的孙女痴迷网络忧心忡忡。是曰：总不能怕孩子摔跤就不让孩子学走路吧。网络绝非是骗子的天下，更不是处处都是陷阱，网络有数不清的活雷锋。否则，怎么会有取之不尽、用之不竭、点之即来的免费资源呢？老人说，回去就得买个电脑。比尔·盖茨说，数字化势不可挡。干嘛要挡呢？捷足先登的网虫早把网络当饭吃了。放眼祖国，哪个省会不在争先恐后地数字化都市。

人类社会梦寐以求的国际民主共产主义，是只有数字化才可以实现的。谢谢比尔·盖茨，谢谢数字化。祝比尔·盖茨新年好！欢迎比尔·盖茨新春佳节来大陆做客。我很想给比尔·盖茨一个年货。这个家伙像互联网一样，实在太伟大太理智太崇高太少有了。